Nghi thức cúng thí thực cô hồn

     

bái thí thực là hướng tới các vong linh ngạ quỷ khổ đói, thực tập tu vai trung phong từ bi, thực hành bố thí với cũng rước công đức này, để cầu hạnh phúc cho gia đình.


*

Quý vị và các bạn tùy duyên download và in bản PDF tại đây (ấn vào thương hiệu bài): gợi ý nghi thức lễ thờ thí thực tại nhà

A. Hướng Dẫn

Lưu Ý:- không cúng bởi giấy tiền, vàng mã.- Không gần kề mạng chúng sinh nhằm cúng.- Hoa, quả không kiêng chủng các loại và số lượng.

Bạn đang xem: Nghi thức cúng thí thực cô hồn

Sắm Lễ:- cúng thí thực cô hồn:+ Địa điểm: cửa ngõ nhà, hiên nhà, sân, sảnh thượng…+ Đồ lễ: hương, hoa, trà, quả, cháo, gạo muối, bánh kẹo, bim bim, khoai, ngô (số lượng tùy ý)… mâm cơm chay, chậu thau nước sạch.- thờ thả phóng sinh: Tùy loại.

B. Nghi tiết Cúng Thí Thực

1. Nguyện Hương

(Quỳ. Triển khai 1 vào 2 văn nguyện hương bên dưới đây)a. Dùng hương đốt, hương trầm,…

Nguyện mang lòng thành kínhGửi theo đám mây hươngPhảng phất khắp mười phươngCúng nhịn nhường ngôi Tam BảoThề trọn đời duy trì đạoTheo từ tính có tác dụng lànhCùng pháp giới chúng sinhCầu Phật tự gia hộTâm người tình Đề kiên cốChí tu đạo vững vàng bềnXa biển cả khổ nguồn mêChóng quay về bờ giácNam mô hương thơm Cúng Dường bồ TátNam mô hương thơm Cúng Dường người yêu TátNam mô hương Cúng Dường ý trung nhân Tát Ma Ha Tát! (3 chuông)

b. Sử dụng tâm hương

Nguyện ý thành, tâm kínhBiến mãn mọi mười phươngCúng nhịn nhường ngôi Tam BảoThề trọn đời duy trì đạoTheo tự tính có tác dụng lànhCùng pháp giới bọn chúng sinhCầu Phật từ gia hộTâm bồ Đề kiên cốChí tu đạo vững bềnXa đại dương khổ mối cung cấp mêChóng quay về bờ giácNam mô hương thơm Cúng Dường bồ TátNam mô hương thơm Cúng Dường tình nhân TátNam mô hương Cúng Dường tình nhân Tát Ma Ha Tát! (3 chuông)

2. Văn Khấn(Quỳ gối, lẹo tay bạch)

Nam mô Phật Bổn Sư mê say Ca Mâu Ni! Nam mô thập cách thức giới hay trụ Tam Bảo tác đại hội chứng minh! Con/chúng nhỏ kính bạch chư Phật, chư bồ Tát, chư hiền lành Thánh Tăng chứng minh và gia hộ cho con/chúng con. Con/chúng bé xin thỉnh chư Thiên, chư Thần linh quang quẻ giáng về đây, triệu chứng giám lòng thành cùng ủng hộ cho mái ấm gia đình con/chúng con.Đệ tử nhỏ tên là:… Pháp danh (nếu có):… sống tại:… bây giờ là ngày… tháng… năm…, mái ấm gia đình con/chúng con, vâng theo lời Đức Phật dạy, hướng đến các vong linh ngạ quỷ khổ đói, thực tập tu trung ương từ bi, con/chúng con sắm sửa vật thực bụng thành, thực hành bố thí, hiến thờ đến cho cái đó và cũng đem công đức này, nhằm cầu hạnh phúc đến mang lại gia đình.Đệ tử con/chúng con chân thực tu học, bên dưới sự giáo dưỡng của Sư Phụ với chư Tăng chùa tía Vàng (tu ở miếu nào thì đọc tên miếu đó), cùng với sự chân thực nương tựa Tam Bảo, con/chúng nhỏ xin được nương oách lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh với độ mang lại vong linh của chư Tăng chùa tía Vàng, con/chúng nhỏ xin thỉnh mời các vong linh cô hồn, ngạ quỷ long dong đói khổ, không người thân trong gia đình cấp đỡ bái tế, cùng các vong linh, gồm hữu duyên với mái ấm gia đình con/chúng con, được nương năng lực của Tam Bảo, mà vân tập về tại chỗ đây, dự pháp nghe kinh, mong nguyện họ được nương oai lực Tam Bảo, được giác ngộ và thọ tài ẩm thực hiến cúng của gia đình con/chúng con.Con/chúng bé nhất trung khu mời thỉnh. (3 lần)Nam mô Phật Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni! (1 chuông.

Xem thêm: Phân Tích Bức Tranh Tứ Bình Việt Bắc Của Tố Hữu, Bình Giảng Bức Tranh Tứ Bình Trong Bài Việt Bắc

1 lễ)

3. Lễ Phật(Quỳ hoặc đứng; pháp khí: khánh)

Đại tự đại bi thiết chúng sinh,Đại tin vui đại xả cứu vớt hàm thức,Tướng đẹp sáng ngời cần sử dụng trang nghiêm.Chúng con chí tình thật đảnh lễ. (1 chuông)

Chí trung ương đảnh lễ: tất cả chư Phật bố đời, tột hỏng không khắp pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)Chí trung khu đảnh lễ: tất cả chính Pháp tía đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)Chí vai trung phong đảnh lễ: toàn bộ Tăng bậc hiền hậu Thánh tía đời, tột lỗi không mọi pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)

4. Tán Pháp(Ngồi; khai chuông mõ)

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,Trăm ngàn muôn kiếp cực nhọc được gặp.Nay nhỏ nghe thấy vâng gìn giữ,Nguyện đọc nghĩa chân đức ráng Tôn.Nam tế bào Phật Bổn Sư mê say Ca Mâu Ni! (3 lần. 3 chuông)

5. Tụng Kinh

Bài kinh: Chuyện Ngạ Quỷ Ăn giết Năm Đứa Bé

Bậc Ðạo Sư nói chuyện này trong những lúc trú tại thành Xá Vệ (Sàvatthi). Trong thôn nọ ko xa thành Xá Vệ, có một người vk địa nhà không sinh con. Quyến ở trong của ông nói: “Ðể ta tìm một cô bé khác đến ông”. Cơ mà ông không muốn, vày lòng dịu dàng vợ. Về sau, mặc nghe chuyện này, bà vợ giục chồng đi cưới bà xã khác để khỏi tuyệt cái giống. Dẫu vậy khi cô bà xã mới gồm thai, người vợ vô sinh lòng đầy tị tỵ, mang thức siêu thị nhà hàng đãi một vị du sĩ và nhờ ông ấy tiến hành việc phá thai. Cô vợ kể chuyện với mẹ, bà liền triệu tập gia quyến cho bảo người bà xã vô sinh:– Chị đã làm cho chết nhỏ nó còn sinh hoạt trong bụng.Người ấy đáp:– Tôi vô tội.Họ bảo:– nếu chị vô tội, vậy hãy thề đi.Người ấy bèn thề độc, thử thách tai họa xảy mang đến nếu bà tất cả tội. Ko lâu sau đó, fan ấy từ bỏ trần với tái sanh làm cho một phụ nữ ngạ quỷ không đẹp ở không xa tp này. Cùng thời ấy, gồm tám Tỳ-kheo đang định cư mùa mưa trong tỉnh giấc đi mang đến thành Xá Vệ nhằm yết kiến bậc Ðạo Sư, vừa vào một nơi trong rừng có bóng mát cùng nước chảy không xa xã ấy. Sau đó, nữ ngạ quỷ hiện nay hình trước những vị Trưởng lão, một vị trong số đó liền hỏi:

Trần truồng với xấu xí hình dung,Ngươi thở mùi hăng thối nặc nồng,Bao phủ body đầy bọ nhặng,Ngươi là ai đứng tại đây chăng?Nữ ngạ quỷ đáp:Tôn giả, bé là ngạ quỷ nương,Thần dân khốn khổ của Diêm vương,Vì bé đã phạm hành động ác,Con mang lại cõi ma đói ẩn thân.Sáng ngày năm đứa nhỏ nhắn con sinh,Chiều buổi tối năm trai lại hiện nay hình,Tất cả, bé đều xâu xé hết,Nhưng không toàn diện để nuôi mình.Lòng bé đang cháy, lạnh như rang,Bốc khói do cơn đói bạo tàn,Con chẳng tìm không thấy nước uống,Hãy nhìn tai ương giáng đầu con.Khi nghe ngừng chuyện này, vị Trưởng lão hỏi:Ngày xưa đang phạm ác hành gì,Do khẩu, ý, thân sẽ thực thi,Nay cần đền bù vào tội lỗi,Ngươi xâu xé thịt bằng hữu hài nhi?

Sau đó, chị em ngạ quỷ kể mang lại vị Trưởng lão về những vấn đề đã làm:

Vợ bé xíu chồng con đang sẵn có thai,Con mưu bài toán ác chống phụ nữ hoài,Chính bé với trí trung khu điên đảo,Ðã khiến nàng kia sẩy bé trai.Thai chừng nhì tháng ngày tiết tuôn tràn,Bà bà mẹ giận đưa các họ hàng,Bà ấy bảo nhỏ thề độc hại,Và bé bị bỉ báng muôn vàn.Chính con đã nhận lấy lời thề,Khủng khiếp, tràn đầy giả dối kia:“Nếu vấn đề ấy vì tôi trường đoản cú tạo,Thì tôi nạp năng lượng thịt đám hài nhi”.Do tác dụng hành nghiệp của mình,Cùng lời thề độc ác gian manh,Con xâu xé thịt bè đảng con trẻ,Vì vượt khứ con vấy tiết tanh.

Chư vị Trưởng lão xúc rượu cồn xót thương đàn bà ngạ quỷ, bèn mang lại nhà vị địa nhà kia bảo ông hồi hướng đến ngạ quỷ công đức buổi lâu trai mà ông cúng nhường chư vị. Lập tức thanh nữ ngạ quỷ thoát khỏi cảnh khốn khổ kia, nhận được rất nhiều ân phước với hiện hình đêm hôm cho người chồng thấy. Sau đó, chư Trưởng lão đến thành Xá Vệ đúng thời và trình lên đức gắng Tôn vụ việc ấy.Nam mô Phật Bổn Sư ưa thích Ca Mâu Ni!(Trích: gớm Tạng nam Truyền, Tiểu bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự, Phẩm bé Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ăn thịt Năm Đứa Bé, trang 264 – 266)(Hết bài kinh)

6. Khai Thị đến Vong Linh(Quỳ, lẹo tay, nhà sám đọc)Nam tế bào Phật Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni! Con/chúng bé xin được nương oai nghiêm lực của Tam Bảo, nói cho những vong linh, về chân thành và ý nghĩa lời Đức Phật dạy trong bài kinh, liên hệ với việc làm hôm nay của con/chúng con.Kính thỉnh những vong linh ngạ quỷ, đang hiện hữu nơi pháp hội, lũ tràng bố thí trang bị thực chỗ đây. Nội dung bài kinh trên, nói về một người vợ cả, khi còn sống sinh sống đời, đã thao tác ác vị lòng đố kỵ, nhưng đã làm cho tất cả những người vợ bé nhỏ bị sẩy thai, rồi sau đó để chối tội, bà ta vẫn thề độc. Do các việc ác đó, nên khi chết, bà đang tái sinh làm cho ngạ quỷ, chuyên xé xác các con của chính bản thân mình để ăn, nhưng mà vẫn không hết được, những cơn đói khát thiêu đốt. Dẫu vậy hạnh phúc đã đi đến với ngạ quỷ, nó đã gặp mặt được vị Tỳ-kheo trưởng lão, khuyến hóa được vị trưởng giả, hồi hướng phước báu, trường đoản cú công đức cúng nhường đến đến nó, dựa vào phúc báu cừ khôi đó, nhưng ngạ quỷ được thoát khỏi cảnh khổ.Học theo lời Đức Phật dạy trong kinh, lúc này gia đình con/chúng con tùy duyên như pháp, xin cúng dường Tam Bảo, phù hộ Tam Bảo, phù hộ chư Tăng… (nếu tại Chùa bố Vàng thì đọc: Chùa bố Vàng, Phường quang Trung, thành phố Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh), cùng với số tịnh tài là… với xin hồi phía phúc lành tạo nên đó, đến cho những vong linh ngạ quỷ, nguyện phúc lành này, để giúp cho những vong linh, tiêu trừ phần nào nghiệp khổ, để lúc này họ thọ thực được phần thức nạp năng lượng hiến cúng, của gia đình con/chúng con và tạo ra được nhân duyên, được quy y Tam Bảo tu theo Phật pháp sớm thoát cảnh khổ.Giờ này, con/chúng con xin tác lễ thờ dường đồ thực, đến cho các vong linh ngạ quỷ, đang hiện diện tại đàn lễ.Nam mô Phật Bổn Sư mê thích Ca Mâu Ni!

7. Thờ Thực, phạt Nguyện(Ngồi; đọc biến thực, biến chuyển thủy; pháp khí: mõ)

Biến thực chân ngôn: Nam tế bào tát phạ đá tha nga đá phả rô chỉ để ám tam bạt ra tam bạt ra hồng. (7 lần. 1 chuông)Biến thủy chân ngôn: Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát điệt tha án đánh rô tô rô, chén bát ra sơn rô, bát ra đánh rô sa bà ha. (7 lần. 1 chuông)Phổ thờ dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. (7 lần. 3 chuông)

Nguyện cho các vong linhĐược thọ thực no đủNghe ghê giác ngộ PhápSinh lòng kính tín PhậtNương tựa chỗ Tam BảoTu hành cầu thoát khổNam tế bào Phật Bổn Sư yêu thích Ca Mâu Ni!

(Quỳ gối, chắp tay phạt nguyện người tình Đề)Nam mô Phật Bổn Sư ham mê Ca Mâu Ni, thỉnh những chúng đã lãnh thọ phước báu, thứ thực tại đàn lễ này, thuộc con/chúng con phát tâm tình nhân Đề, thực hành thực tế công hạnh người tình Đề:

Phát tâm bồ ĐềHộ trì Tam BảoChuyển tải Phật phápRộng khắp nạm gian(3 lần)

Nguyện chư vị tinh tấn tình nhân Đề, cầu Vô Thượng Đạo.

Xem thêm: A Closer Look 2 Unit 4 A Closer Look 2 Lớp 9 Mới, A Closer Look 2 Unit 4 Lớp 9

(1 chuông. 1 lễ)

8. Phục Nguyện(Quỳ, chắp tay bạch)Nam tế bào Phật Bổn Sư say đắm Ca Mâu Ni! mái ấm gia đình con/chúng con, tạo ra lập công đức, xin sở hữu phúc báu, hồi phía nguyện cầu, cho toàn bộ các vong linh tiên tổ, thân quyến thừa vãng và các chúng vong linh (ngạ quỷ, cô hồn), vẫn thọ dấn phước báu, thứ thực trong đàn lễ hiến cúng của con/chúng con, được nương tựa Tam Bảo tu hành mau thoát khổ cùng được kết duyên pháp lữ cùng với con/chúng con, đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp trợ duyên lẫn nhau tu hành, cho tới ngày thành Phật. Con/chúng bé cũng xin hồi hướng phúc lành, trong bầy lễ hiến thờ này, đến cho mái ấm gia đình con/chúng con, nguyện cầu cho cha mẹ (đọc ý muốn cầu)… và tổng thể gia đình, tiêu trừ nghiệp chướng, bình yên hạnh phúc, con/chúng con cháu thảo hiền, công việc hanh thông và cùng mọi người trong nhà tinh tấn tu hành theo thiết yếu Pháp của Phật, tính đến ngày liễu thoát luân hồi phục tử.Nam mô Phật Bổn Sư thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)

(Nếu thả phóng sinh thì chủ sám thường xuyên tác bạch theo hướng dẫn của chương trình thả phóng sinh. Không gọi phần tam từ quy. Nếu như không phóng sinh thì gọi tiếp phần tam quy)

9. Tam từ Quy(Quỳ hoặc đứng; pháp khí: khánh)

Tự quy y Phật, nguyện cho cái đó sinh, gọi thấu đạo lớn, phát trung tâm Vô Thượng. (1 chuông. 1 lễ)Tự quy y Pháp, nguyện cho cái đó sinh, xâm nhập kinh tạng, kiến thức như biển. (1 chuông. 1 lễ)Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, thống trị đại chúng, không còn thảy không ngại. (3 chuông. 1 lễ)

(Kết lễ)Khóa lễ của con/chúng con đã viên mãn, con/chúng nhỏ xin dọn vật cúng lễ. Con/chúng con xin thành kính tri ân Tam Bảo cùng tùy hỷ các vị Hộ Pháp, quỷ thần đã tham gia khóa lễ với ủng hộ mang lại khóa lễ công đức của con/chúng con. Nam mô Công Đức Lâm nhân tình Tát Ma Ha Tát! (3 vái)

Quý Phật tử xem nghi tiết cúng phóng sinh trên đây: lí giải nghi thức lễ thờ phóng sinh tại nhà